Мир как труд и рефлексия (Проф_ Кутолин С_А_)

G

 
 ВебСтолица.РУ 
 

IAS of NCD-Международная Академия Центра Ноосферной защиты

   IAS OF NCD-Международная Академия Центра Ноосферной защиты     > САЙТ Кафедры "ХИМИЯ" СГУПС

 
 
Марш Вагнера "На гибель Богов"
 
Мир как труд и рефлексия
( Кутолин Сергей Алексеевич )

ПРЕДИСЛОВИЕ

Посвящается Юбилею Устава МАН ЦНЗ



"Не гордись, тряпка, завтра будешь ветошкой! "

Н.Ф.Федоров



Чего только не пытались делать с природой человеческой, вовлекая ее в сети философских мыслей и умыслов? Какими только щипцами партийной убежденности, испанскими сапогами теизма, концлагерями оккультизма, религиозного коммунизма, череподробительного рационализма, например пол-потовского толка, не изъяснялись с индивидуализмом сиротства жизни человечества. И измышления философов от рода человеческого как ванька-встань-ка указывали путь философии его собственной истории, развлекая всеядного читателя Земли обширной кузницей "самых разнообразных органических существ", где дух гуманности и религии "предраспределяет к тонким влечениям, а потому и к вольности" воли в единой мысли, сохраняющей "совершенное единство". Устав от коммунального питания собственных философских построений в духе "О четверояком корне закона достаточного основания", упираясь морщинистым лбом в здание темно-эротического витализма, просветляемого Кантом, Платоном, Ведами да Упанишадами на примере исторических анекдотов живой тяги вымышленного царства от Руси до России, от Древнего Тибета до Хазарии, задают себе жизнь как опьянение. И вот уже те, кто любит третьестепенные прибаутки, гонимые ветром пространства слухов, распевают музыкальные трагедии Вагнера, нечеловечно благословляя там, "где звучат проклятия". И уже личность становится простой "как правда", в которой истины ровно настолько, чтобы жизнь сделать еще короче в победном торжестве обслуживания самих себя и тех физиономий, для которых не идея, а реальность, короче, материальные интересы: "личные, служебные, церковные и государственные как партийные помыслы" двигают перья "мнимых мудрецов", распахивая ткань умыслов, а не мыслей, где философия - средство государственных целей счастья взаимной жизни, хватающей за горло невинного во лжи, объявляющего мораль актом тирании, равнодушна в своем благородном величии. И в это-то время выясняется с надсадной простотой диалектики, что мужей уже не хватает, женщины увлекаются "лесби", а о мужчинах приходиться вещать как о трансвеститах духовного выражения, которые в обыденной жизни объявляются многообразием физиологического свойства слабости нервов. Поколение же полно сомнения, беспорядка и попыток отрезвления через похоть.

И тем не менее уходят в прошлое заявки на коллективную мудрость. Роль личности, сотни раз проклятой и преданной анафеме за свой бескорыстный индивидуализм, за нежелание креститься в красную веру, за нежелание славить гибель России, за нежелание, как личностей, подыгрывать граждан совести сермяжной демократии, продавшей свободу за кал, роль личности - в мире сомнений проб и ошибок, трезвых заблуждений - вот путь современного человека как мыслящей индивидуальности.

Как рефлексирующая сущность в цепи новых умозаключений, человек опознает себя свободным в своем волеизъявлении, вставая над пустозвонством и шаралатанством, пусть даже и величайших философов, если внутри его сознания зреет посев струнно-пламенных душ, способных найти возвышенные слова рефлексирующего духа, вытекающего из природы личности без недостойных приспособлений к обстоятельствам. Битюжная порода послушных и исполнительных людей никогда не поймет психологии, для которой мир в своей многообразной сущности есть когнитивность, т.е. целое. Это целое открывается лишь солнечным взорам. И бойцы когнитивной психологии не ведают невежества всякого знания: для них культура не заросшее поле, а плодородное место бесконечного числа проблемных ситуаций, где теория познания, т.е. гноселогия, не есть сущностная предметность батистовых туш, где отогревается ретивое, где окольные тропки и хоженые пути из взаимного прикосновения не ведут к надежде и движению. Долой критику старости философии! Да здравствует парадоксальная гносеология! Она двигатель интеллекта идивидуальности в поисках янтаря истин, а не волчьего дымка умыслов и ватаги вшей скороспелых партийных постановлений. Капустной прелью тянет от философских систем, где следствие бежит впереди причины, когда толпа философствующих дервишей шарахается из стороны в сторону своих мнений от того, покусан ли палец простой дворнягой или генеральской сукой от философии. Вот почему предмет логики - предмет не устоявшийся со времен Аристотеля! Его качество: и смердящий навоз, и нашитые галуны, и еловая глушь, пока причина не устанавливает последовательности раскройки вещественного зипуна материализма. Жуть рассеивается не тогда, когда ищут по фотографии отца в семью, не тогда, когда открывают "живую", "мертвую" воду, но, вспоминая о кислотности желудка, твердо знают, что переваривание пищи немыслимо без кислой среды. Вот почему каузальная логика, где причина предшествует следствию, есть не революционный заповедник логики, а сама Логика. Но триединство качеств сущностей: когнитивная психология, парадоксальная гноселогия, каузальная логика есть лишь одно из чувствуемых пространств науки философии как реального идеализма, где бьется сердце интеллектуальной системы, взывая к многообразию качеств у предметов-сущностей, спрядающих в нить идеи пламени жизни. А жизнь истории человечества пламенеет трудом. Культурные пласты истории развития человечества ничего не являют нам, кроме скалистых мозолей земли народов, шествующих до бесславной могилы, хотя в вымпеле солнца гнездятся все достижения человечества, в которых ничтожный оказывается великим. И только скрип уключин археографии, историографии и экономической географии позволяет, опять же путем Рефлексии и Труда, восстановить в относительной перспективе и свет, и тьму, а иногда и радугу красок прошлого бытия, чей свиток тоски уже перестает волновать человечество, поскольку "история ничему не учит". Не учит, но являет свою память и не только в генотипе народов, наций, рас, поскольку в "структуре сложности языка, является структура сложности самого мышления", сохраняющего в неприкосновенности трудовой процесс в сознании как национальное наследие. И только путь к единой культуре такого наследия способен противостоять железной пяте безголовых владык, унынию и скуке покроев уставших и обреченных в своем безделии, где "труд не есть дело доблести и геройства", но рабство тела и духа. Наслаждение отдыхом умыслов глупости не есть ли причина гибели Содома и Гоморры, не есть ли причина ежедневного посева иммунодефицита в кровь 10 000 человек, имя которым Россияне! Вот почему рефлексия и труд - это молодость нации. Усталое отречение от мыследеятельности, как рефлексии, - это отречение живых от самих себя. Человеческие сообщества, как механизмы извлечения работы, т.е. труда нации, имеют энергетическую природу. Но внешняя среда и труд нации только кажутся Старпейской скалой справедливости молодости нации, а роль труда и рефлексии индивидуальности от язвящих пуль и огня как бы являют собой энергетический путь нереализованных возможностей. Но это лишь миф, равновеликая ложь которого состоит в том, что всякий человеческий организм, запасаясь энергией внешней среды, реализует ее в виде работы как собственного целеполагания. Но не всякий путь индивидуальной работы человечества приводит к производству максимально полезной работы! Только рационализация труда, как успех, только изобретательность труда, как овеществленная форма умозаключения, только извлечение максимально полезной работы в форме неалгоритмируемого решения - открытия есть результат трудового решения проблемной ситуации ни этносов, ни нации, ни государства, а только результат труда самой рефлексирующей личности. Вот почему максимально полезная работа индивидуальна. Но она есть молодость нации. Это ей открыто колесо. Это ей обязано возникновение автомобиля, атомной бомбы, психотропных средств, автомата Калашникова, телевизора и компьютера с его информационными технологиями со взлетами и падениями прогресса и регресса. И в этих взлетах и падениях лишь иногда, лишь в ограниченном числе случаев удается установить примат рефлексии и труда мира человеческой индивидуальности. И только закон отрицания отрицания позволяет увидеть стальноклювый трудовой процесс личности, чья жизнь опирается на труд и рефлексию, закон, прадоксальная сущность которого и состоит в установлении следствия, которого нет без причины. Результат стратегии такого извлечения максимально полезной работы в ритме труда есть своего рода "золотое сечение" неалгоритмируемого открытия, которое уже бесконечное число раз используют нации, народы и расы, ассимилирующие результаты труда и рефлексии самой отдельной личности, обрекая ее чаще всего на забвение в лучшем случае в бесконечных фолиантах энциклопедий, в которых копаются разве что нувориши силы духа.

Воля и представление как неподъемное рабство личности, пассионарность в новейшей терминологии как импульсы личности, "абсорбировавшей энергию внешней среды, создающей и разрушающей ландшафты, народы и культуры" - вся это мгла и цепи стражей полей земли несуществующих городов, где философы, -подпаски с волынкой щегла, песнолико объявляют в стае своих поджарых научных манускриптов о грядущем огненном мраке народов и раскрывании дверей кабаков, там, может быть даже непреднамеренно, забывают о том, что только труд и рефлексия в своем извлечении максимально полезной работы (изобретение) и неалгоритмируемой максимально полезной работы, в частности (открытие), а не работы вообще, передают свою сверхприродную и духовную задачи новым поколениям. Такая форма "задач" содержит "изучающую память", которая как труд и рефлексия не рассеивает навыки прошлого, но в кунсткамерной банке времени хранит достижения предыдущих поколений, превращенные из незнания в знание. В этом смысле мудрость Ньютона равновелика мудрости Сакия-Муни (Будды), поскольку такая мудрость (закон) рассматривает состояние покоя (нирвану) как движение. А равновесие между ними и есть извлечение максимума полезной работы! И в этом смысле мир как труд и рефлексия есть условие созидания и развития, а не условие смерти и исчезновение. Поэтому в гробу лежит не дух человечества, а экскременты ползучего эмпиризма и материализма.
Смотри пдробнее, например, работу проф.Кутолин С.А. "Мир как труд и рефлексия",2001г.:

 

 

 


 
adagio
ПРЕДИСЛОВИЕ
Неорационализм автора, по моему, самоочевиден, поскольку та доля истины, которой придерживается автор, отражаемая в современной науке принципом дополнительности, соотноше-нием неопределенности и принципом суперпозиции, как формой синэргизма в виде иерархии аналогии и прямого подобия, непременно присутствует в акте познания, "где объект и субъект переплетаются и взаимно преобразуются в природе познаваемых вещей и явлений". И ещё. По мнению автора "человеческий фактор" существует не вообще, как на это принято обычно ссылаться, а в конкретной диалектической форме взаимодействия геосфер Земли, биосферы и ноосферы, откуда биосфера и ноосфера ни при каких условиях не нарушают законов естествознания, но сами являются источниками извлечения максимально полезной работы, поддерживая в равновесии неравновесные явления, являя по своей сути в самом планетном явлении Земли "эффект витализма".
Именно в этом смысле проф. С.А.Кутолин рассматривает гносеологию как теорию познания в рамках реалий антиномии при решении как проблемных ситуаций в естествознании (науке и технике), так и парадоксальной сущности человека в решении задач индивидуальной мыследеятельности (рефлексии) в творческом процессе науки, искусства в целом, в собственных взглядах на сравнительную философию в коллизиях материализма и эмпириокритицизма, столь близких ему, особенно в молодости, когда он " с пылу и с жару" одолевал не только труды Маркса, Энгельса, Ленина, но и работы А.А.Богданова, "Познание и Заблуждение" Э.Маха и ответ П.С.Юшкевича В.Ильину (Ленину) - "Столпы философской ортодоксии", Пг.,1910г.
Конечно, жизнь сама расставила свои акценты, просто и ясно заявив, что философия - это не политическая игра в "кошки - мышки", а наследие философии отражает сложнейшие гносеологические пути человечества, где существуют критерии "находок и потерь" в познании объективного Мира, находок открытий даже в заблуждениях, которые нельзя выкинуть из истории философии развития человечества и которые нельзя превращать в проституцию сиюминутных выгод на политической арене. За такие фокусы приходится платить целым народам своими жизнями.
Оскопление сознания поколений вульгарным пониманием истории философии чревато гибелью интеллекта нации, независимо от того является это результатом деятельности иезуитов в течение 150 лет в Парагвае, оккультных идей фюрера в Германии, недавних событий в Кампучии, талибана в Афганистане или жесткого опыта развитого социализма в России. И тем не менее, автор в своей работе не теряет оптимизма, рассматривая человеческий фактор в науке и технике, в том числе и в области близких по кругу его научных интересов физико - химических задач, с одной стороны, а с другой, векторно - броуновский характер биосферы и ноосферы как Y - поле механической деятельности биосферы, интеллектуальной целеполагающей и волевой деятельности ноосферы с её памятью, рефлексией и трудом, т.е. псиэргетикой. По мнению автора псиэргетика обладает не столько метафизическим содержанием, сколько метахимическим, лежащим в основе конкретно материально - творческих и по содержанию духовных актах, например, алхимии. Откуда автор прямо указывает как на психологический, так и экономический варианты такого приложения на примере работы К.Г.Юнга "Писхология и алхимия", Дж. Сороса "Алхимия финансов" с особенностями их рефлексивных подходов к алхимии.
Но задача автора шире. Он вскрывает "Феномен ноосферы", т.е. метахимию псиэргетики, как "ключ и замок", которыми человек,"овеществляя себя в природе" способен понять, осмыслить объективные законы природы. А "одушевляя природу в себе" как объект "витализма Природы", перейти к творческому акту Труда, например синтезу тех же витаминов, психотропных веществ, не существующих в природе, или ядерного оружия, безразлично!
       с.н.с IAS of NCD, дипломированный специалист психологии Alex.Meltser
Мои статьи | Просмотров: 2 | Добавил: juval | Дата: 22.07.2010 | Комментарии (0)

 
Шопен op18
 
Эссе воспоминаний о решении проблемных ситуаций в научном и даже художественном творчестве как методе рефлексии.Выпуск осуществлен к 60-летию автора и 40-летию его научно-творческой работы.Приложение содержит апробацию круга научных интересов автора и его сот-рудников, авторские свидетельства СССР и патенты на научно-технические разработки, полученные в России и за рубежом.
В соответствии с Уставом МАН ЦНЗ совместный выпуск подготовил: член-корр.МАН ЦНЗ Писиченко Г.М.

Сергей Алексеевич Кутолин (род.1940)-академик МАН ЦНЗ, доктор химических наук, профессор. Много-численные работы в области физической химии, компьютерным моделям в материаловедении, философии интеллекта реального идеализма совмещаются с творчеством в области прозы(Литературно-художественное эссе-«Длинные ночи адмирала Колчака», «Дом,который сработали мы…»,"Тропой желудка», 1997), поэзии сборники: "Парадигмы. Белая лошадь. Дождь сонетов” Новоcибирск,1996., Элегии, 1997.,"ВИРШИ»,1997.”Сказки, Cколки да Осколки», 1998), Драматические произведения: ”Плутофилы” (трагикомедия),Гигея (драматическая поэма),Смерть Цезаря Борджиа (драматическая поэма ),"Страсти по АЛИСЕ» (драматический фарс), 1998, ”Хроника частной жизни” (опыт романа в рефлексии), 1998, ”Мальчик по имени Коба” (метод рефлексии в повес-ти),1999.
ПРЕДИСЛОВИЕ РЕДАКТОРА
"Я брал в жизни рукою насущного хлеб, Я жил радостью, радостью истин, Я к земной красоте никогда не был слеп, И творил в силу данной мне кисти.”
С.А.Кутолин.”ВИРШИ”.1997.8 .-100С.

"Круг моих научных интересов(Препаративная химия.Кибернетическое материаловедение. Философия реального идеализма. Мир как труд и рефлексия.)”– это итог скромно прожитой жизни даже не столько ученого, сколько служителя науки, даже не философа, а ,скорее, натурфилософа, для которого природа и мир сознания единое целое, где нет места обольщению, но рациона-льный мир подвержен влиянию чуда и судьбы.
Это состояние всегда было естественно для проф.С.А.Кутоли-на, доктора химических наук, академика.РАТ, академика Международной Академии Наук Центра Ноосферной Защиты.
"Круг…” – это даже не отчет, но воспоминания, в которых труд и дела, люди и встречи в научном быте, апробация достижений в научных коллективах и реакция официальной и дружеской научной критики представляют собой калейдоскоп времени,где факты,события и достижения практических успехов в решении проблемных ситуаций науки и техники отливаются в прошлое,которое не рассеивается слишком быстро в будущем.
И все это вместе говорит сухими фактами:”40 лет служения науке и 60 лет жизни ” – и в том, и в другом случае возраст подведения,если не жизненной черты,то итогов,где и возраст, и опыт не помеха для обобщений и осознания линии жизни(см. Проф.С.А.Кутолин.Избранные научные труды . Новосибирск: МАН ЦНЗ, 1999.– 300С. Любопытствующий читатель, имеющий навыки работы с инфор-мационными системами, всегда может без особых усилий найти в Интернете на библиотечных серверах необходимые сведения об основных работах проф. С. А. Кутолина (см., например, http:// info. spsl. nsc. ru при запросе: ”Кутолин С.А.” ), сведения, которые являются лишь ориентиром в глубинных вопросах современного естествознания, интересующих ав-тора "Круга…” ,где автор воспринимает "Мир– как труд и рефлексию” в их взаимном проникновении.
Ответственный за выпуск Член-корр. МАН ЦНЗ Г.М.Писиченко

 
Искусство озарения литературой как рефлексия Рефлексия в звуке стихофонии Литература как озарение рефлексией РЕЦЕНЗИИ.Мифология как рефлексия РЕЦЕНЗИИ.Опыт ЖИТИЯ на НОЖАХ как рефлексия
Время, Рефлексия и Впечатление
Принципы обучения рефлексии
Ретро-публикации статей и обзоров как рефлексия творчества/a>
Рефлексия как интеллект- триединство писхологии,гносеологии и логики
МЕЛОЧИ УМЫСЛОВ(Опыт рефлексии "гримасы неба")РУССКИЙ КАРАМБОЛЬ(рефлексия общественного)
Рефлексивная литература как творчество
I.Рефлексия как поэзия
II.Рефлексия как поэзия
Рефлексия как проза
Рефлексия как философия
Рефлексия как опыт научного труда
Опыты рефлексии поэзии и этики рефлексии
Рефлексия как творчество
Рефлексия осознания методологии символизма
Рефлексия ментальности как биография творчества
Смысл рефлексии в постижении генеалогии Семьи
Рефлексия как фразеология романа
Рефлексия коллективного творчества
База данных научных публикаций в области "Химии", смежных прикладных дисциплин за 60-90гг как рефлексия научного творчества
Рефлексия программного обеспечения и тестирования
Оперативный состав кафедры как рефлексия педагогики
I.Консалтинг(производство стройматериалов)
II.Консалтинг(производство имитаций драгоценных камней)
Сайт денежных знаков как консалтинг бонистики и нумизматики
Сайт бонистики,Россия 1918-1923гг как консалтинг
I.Нумизматика как консалтинг
II.Нумизматика как консалтинг
Русский антиквариат:Рефлексия по Уорхолу
Прагматика культуры как рефлексивная оснащенность
РЕФЕРАТЫ(Химия,КСЕ) как консалтинг
Имя, хостинг, почта
Учебно-педагогические и научные материалы-БАЗА данных для скачивания(овеществленная рефлексия)
I.Рефлексия как биография жизни
II.Биография жизни как рефлексия
Движение финансовых рынков как рефлексия
Рефлексивные процессы и управление
Рефлексивные задачи в обучении школьников
Философские основы рефлексивного мышления
Принцип рефлексии
Рефлексия деятельности
Построение сети рефлексии
Тесты на остаточные знания по "ХИМИИ" и "КСЕ" как консалтинг рефлексии
Рефлексия как методология
Рефлексия -ПО ПУТИ НАНОТЕХНОЛОГИИ
Рефлексия как философия ЭТИКИ
Рефлексия по Радошкевичу
Рефлексия ЛЮБВИ как психоаналитика
Критическая рефлексия
Рефлексия и дистанционное обучение
Рефлексия как инструмент оценки человеческой субъективности
Гомотетия химической науки и образования как рефлексия
Рефлексия иммуногенетического происхождения человека
Соотношение научного и религиозного познания в контексте принципа дополнительности как пример научной рефлексии

Наука и образование


Добро пожаловать на страничку академика МАН ЦНЗ, доктора химических наук,


профессора, зав. кафедрой «Химия»,академика РАТ и МАН ЦНЗ Сибирского государственного университета путей сообщения

Кутолина Сергея Алексеевича


С этой страницы Вы сможете скачать некоторые работы по предмету «Химия»,
работы в области рефлексии и концепций современного естествознания
в формате PDF (для просмотра таких файлов необходима программа
Adobe Acrobat Reader), а так же некоторые химические программы.

ZONDUS
-Оценка русского менталитета в системе "учащий"-"учащийся" по методике черно-белых фотографий Зонди из базы данных современных политиков и бизнесменов.("Русик-Зонди-2)
MODELS OF ORGANIC
-Теория КЛОП и модельные расчеты свойств органических соединений.Novosibirsk: GPA, 1992. Квантово-химические расчеты и модели органических соединений. Novosibirsk: GPA, 1992.
GENOMSYCR.
-
"ГЕНОМ ХОЛОПА" как опыт рефлексии в прозе и поэзии.
physlist
- "ФИЗИЧЕСКАЯ ХИМИЯ ЦВЕТНОГО СТЕКЛА",М.:Стройиздат,1987<![endif]>
UCMOR
Компьютерные модели физики,химии, материаловедения как зонная структура вещества в рамках MathCad., в том числе и DOS-Windows вариантов.
PRUST
- ОПЫТ РЕФЛЕКСИИ В ПРОЗЕ И СОНЕТАХ. К130-летию Марселя Пруста.
KRUG
-Кутолин С.А."Круг моих начных интересов",2000.
FIRI
"Философия интеллекта реального идеализма"(монография),1998
STALI
- Компьютерные модели конструкционных свойств сталей,Новосибирск,1999.
PHYSCHEMISTRY
"Краткий курс физической химии",Новосибирск:Chem.Lab. of NCD,2000
LEKHIM
Кутолин С.А.,Писиченко Г.М. "Общая и неорганическая химия", Новосибирск,1999
RARE-EARTH
- Пленочное материаловедение редкоземельных соединений,М.:Металлургия,1981
NEWBAZAS
-
База данных научных публикаций сотрудников кафедры «Химия»
MIRTRUD
-
Мир как труд и рефлексия,(монография),Новосибирск:Chem.Lab.NCD, 2001.-260p.
CHEMIE1.PDF
- Учебник по химии для нехимических вузов кафедры «Химия»,2000
PDFKCE3
- Учебники: изд. 4-е исправлен., дополнен. 2000 г. и стереотипное изд. 1999 г. «Концепции современного естествознания», используемые на кафедре «Химия» СГУПС
BALZAPEL
Работа в области рефлексии на примере литературной продукции («Медальоны» — психология женских образов, «Пельмени в шампанском» — рефлексия в афоризмах (катрены))
PDFSBROKS
-Сборник «Химический дизайн» МАН ЦНЗ и кафедры «Химия» СГУПС,1998
DESiGN2
-Сборник «Химический дизайн» МАН ЦНЗ и кафедры «Химия» СГУПС,1999
DESIGN3
- Сборник «Химический дизайн» МАН ЦНЗ и кафедры «Химия» СГУПС,2000
DeSIGN4
- Сборник «Химический дизайн» МАН ЦНЗ и кафедры «Химия» СГУПС,2001
NEORGANMAT
- Неорганическое материаловедение(учебник-пособие),IAS of NCD,1997;Chem.ABSTR.,V.127,207659,1997
Voda
-Химия и микробиология воды"-4-е перераб.изд.(курс лекций). Новосибирск: Chem. Lab.NCD,2000
vttp
- Введение в теорию технологических процессов"- курс лекций для технических Высших учебных заведений.IAS of NCD, 2000
TABLE.RAR
-Многофункциональная периодическая система элементов и химический калькулятор. Позволяет получать информацию о химических элементах таблицы Менделеева - атомная масса, потенциалы ионизации, электропроводность, электроотрицательность, плотность, место и время открытия (всего порядка 23 различных типов данных для каждого элемента), а также информацию об изотопах данного элемента и др.; уравнивать химические реакции; заносить введенные реакции в базу данных для дальнейшего использования; экспортировать информацию об элементах, сохраняя ее в таблицах формата dBASE; заносить в программу собственную (числовую и текстовую) информацию о химических элементах с последующей возможностью отображения ее в таблице и иного использования. Умеет программа и строить графики зависимостей почисловой информации об элементах (в том числе и той, что введена пользователем). Кроме этого, программа позволяет решать стандартные химические задачи, например, нахождение массы всех остальных веществ в реакции, зная массу одного из них.


ПОРТАЛ ПРИКЛАДНОЙ РЕФЛЕКСИИ

БАЗА ГОМОТЕТИИ РАБОТ ПО ХИМИИ

ОПЕРАТИВНЫЙ СОСТАВ КАФЕДРЫ "ХИМИЯ"


Бесплатный конструктор сайтов: ВебСтолица.РУ  | Реклама | Жалоба  
Работает на системе управления сайтом - Amiro CMS 
Реклама

Обычно на заглавной странице Персонального сайта владелец рассказывает о себе либо раскрывает тему, которой посвящен сайт. Кто Вы, каковы Ваши интересы и увлечения, какие сведения о Вас будут любопытны Вашим старым и новым знакомым. А еще на заглавной странице размещаются спецблоки, которые отвечают за вывод анонсов "самого актуального" на заглавную страницу.


ФОТО ИЗ АЛЬБОМА:


Грусть Грусть

26.03.09 | 12:18:02

26.03.09 | 11:58:54

25.03.09 | 17:21:42


Бесплатный конструктор сайтов: ВебСтолица.РУ  | Пожаловаться  
Работает на Amiro CMS  Еще сайты: pbank-ua.web-box.ru ibiza.web-box.ru